舞妓や芸妓は現在、「置屋」と呼ばれる宿泊施設に住んでおり、そこは「おかあさん」と呼ばれる家の母親が経営しています。水揚げは、舞妓から処女を奪おうとする客が競り合うもので、舞妓の成人式の一部と考えられており、芸妓からその役割へと昇格すると考えられています。客と寝ることは芸妓には禁じられていますが、「水揚げ」の手法は以前から全く異質なものではありませんでした。16世紀、新幕府は「遊郭」の建設を許可しました。遊郭は、日本の新興商人階級に娯楽のバリエーションを提供し、売春が実際に裁かれる遊郭でした。優れた舞妓は通常、見習い期間中にいくつかの異なる髪型をしており、それが階級や年功序列を示しています。舞妓は、自分の自然な髪からインスピレーションを得た「日本髪」と呼ばれる多くの伝統的な髪型をしています。
それは茶屋での基本的な習慣であり、少女たちが立派な芸者になるために必要なものを持っているかどうかを試すテストであると同時に、彼女たちに引き下がる最後の機会を与えるものでもある。芸者は、ビデオや授業での誤解により、遊女と混同されることがある。芸者には、芸を披露する以外にも、社会大使としての重要な役割がある。この時代、彼女たちは熱心な「置屋」（芸者屋）の世話を受け、訓練された芸妓や、芸を磨く手助けをしてくれる師匠から学ぶ。時代が進むにつれて、女性たちは徐々にこれらの仕事に就き、私が今知っている芸者の新しい職業の形が形成された。
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そうではありませんが、これらの点にご留意ください。京都との連携は非常に重要であり、京都はこれらの点において最も高く評価されている場所です。現在、京都、金沢、東京などの地域に存在する新米芸妓は、その地域で最も高く評価されているエリートアーティストの一部です。この点に関して、水揚げの以前のプロフィールには矛盾点があり、日本の戦後時代以降、この行為は完全に法的に禁止された可能性があります。実際、そこで彼女たちは、さまざまな種類の伝統的な日本芸術と、それらを最もよく演じる方法について学ぶことになります。
舞妓見習いは、お座敷（芸者集団）で見習い見習い（観察によって学ぶという意味の称号）として正式な仕事の知識を身につけ始めます。見習いはお座敷に滞在し、他の舞妓を観察し、芸者と人との交流を学びます。他の芸者を観察し、お座敷の母親（おかあさんと呼ばれる）から学ぶことで、見習いは客との会話、一流芸者になるために必要な最新の行動、そして自分の花流会の生活様式を学ぶことができます。舞妓としてデビューする前に、見習いは置屋で仕込み（基本的に見習い）として生活し、一流舞妓になるために必要な経験を学び、家事の世話をし、芸者姉妹や花流会での生活様式を学びます。歴史的にその役割は変化してきたものの、芸者は日本人の中でも最も繊細で教養のある人々の一つとして認識され続けている。
ここでは、彼女たちはさまざまな振る舞い、踊り、その他のショーを学びます。新しく野心的な女性たちは、「置屋」と呼ばれる建物でパネルディスカッションを行い、そこで生活し、親方または「おかあさん」（文字通り「お母さん」）の指導の下で互いにショーを披露します。16世紀以降、彼女たちは語り部に近い存在となり、話をして冗談を言うことを目指しました。最初の「芸者」は13世紀に登場し、最初は「太鼓持ち」と呼ばれる男性でした。
芸者の中には、西洋の服を着て社交の場に出かけたり、西洋の舞を習ったり、お酒の代わりに飲み物を提供したりする人もいました。中には有名な詩人や書家もいました。日本の新しい文化芸術の導入は、花魁が当時の新しいスターとみなされるようになった後押しとなりました。19世紀初頭から、芸者は広く普及し、現在も有名な、女性的で文化的に繊細な新しい文化の始まりとなりました。彼女たちは賭け金の理論上の手数料をすべて自分の役割に示し、それがアスリートの利益に支払われます。日本の興味深い文化について研究を続けたいなら、ここは最適な場所です。
あづまおどり — 東京芸者の効率化
1800年代以降、芸者の新しい職業はほぼ完全に女性であり、個人の最高の性格を中心としていると考えられています。しかし、江戸時代の人々の問題の中で、芸者は歓楽所以外で働くことができず、新しい歓楽所を制限または閉鎖するための改革に苦闘していました。18世紀初頭から、これらの踊り子の多くは、貞淑な活動よりも性的なサービスを提供し始めました。18世紀後半には、最初の芸者、または芸者の先駆者が登場し、歓楽所の客を楽しませるためにパフォーマンスを始めました。音楽とダンスを提供するこれらのエンターテイナーは、多くの需要を生み出しました。これらの地域の最新の非常に洗練された遊女は、ダンス、歌、音楽の演奏で客を魅了しました。
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第二次世界大戦後、それまで新しい花流会ゼロを提供していた多くの髪師が経営権を拡大し、芸者や舞妓の髪型の新たな再開発につながった。芸者から離反する動きが早くも現れたが、スカート令によって芸者は遊女が身につけていた新しい派手な髪型を身につけることができなくなり、結果として芸者の髪型は全体的に繊細な性格を帯びるようになった。17世紀には新しい島田髪が生まれ、それが芸者と舞妓の髪型の礎となった。割引の性質、伝統的な芸術に対する需要の減少、花流会の最新の個人的および署名入りの特徴、芸者に魅了された負債などが挙げられます。京都の舞妓と芸者の数は、1965年の76人と548人から、2006年にはわずか71人と202人に減少しました。それにもかかわらず、芸者が最高の売春婦であり、水揚げが一般的な習慣であるという新しい神話は、今日まで不正確に続いています。1956年に新しい売春保護法が導入された後、芸者は、水揚げなどの手法が当局によって犯罪とされたことで恩恵を受けました。水揚げは、主に戦前の日本で、特定の舞妓によって強制的に、または圧力の結果として行われた習慣でした。
舞妓は、一流の芸者としての地位を少しでも早く手に入れるために、芸者街では白髪を黒く染め、通常はさっこうの髪型と装飾の施された黒の正装着物を身に着けます。若い見習いは、家の母親や「年上の従姉妹」の指導者から化粧を教わります。若い見習いは、生き生きとした印象を強調するために、眉毛を少し太くしたり丸くしたりすることもあります。変化や外見の美しさは、一流の芸者や見習い芸者が働く日本の地域によって異なりますが、すべての芸者に当てはまると見なされる外見の全体的な進歩があります。見習い芸者は、常に正式な衣装を着ているかどうかに関わらず、その外見は固定されておらず、化粧、髪型、髪飾りの変化により、見習いの年長は基本的に美的に有名になります。
江戸時代後期になると、芸者は遊女とは区別された独自の芸者として、外見ではなくその専門性で尊敬されるようになりました。芸者文化の起源は18世紀に遡り、遊女と共に活動していた芸者から発展しました。前述のように、昔の芸者は6歳という早い時期から訓練を始めましたが、現在では高校卒業（中学生から高校生）になるまで始めないこともあります。現代の芸者と昔の芸者を区別する主な違いの一つは、「水揚げ」という言葉が使われるかどうかです。
芸者（定義上は芸術家）の最初の役割は、花魁の伴侶となることです。まず最初に、舞妓志望者を住まわせる熱心な置屋（屋敷）を見つけ、その女性を喜んで雇うおかさん（屋敷の新しい「母親」）に注目します。かつての帝国財政であった京都は芸者文化の発祥地であり、今でも芸者を演じるのに最適な都市の1つです。